1.楊力州導演在拍攝紀錄片時,來花蓮找我時我曾告訴他:過去你從不拍原住民紀錄片,對原住民議題也不關心,也不瞭解原住民的處境, 你應該好好的做功課,如果拍不好而播出後會受到社會批判,包括我。這兩年楊力州導演拍攝原住民紀錄片都和商業財團提供資金有關。

2.掌握攝影機就是掌握權力,也掌握詮釋的權力,其詮釋也會被呈現出來。一個受過學院訓練的導演,拍攝巨大的傷痛或困境是可以的,但影片必須成為社會改革與社會進步的動力才會受到肯定。若是一味的渲染阿嬤家裡的自殺事件,但未認真探討自殺的原由未處理社會制度與結構問題,僅一般化的呈現原住民自殺個案議題,那麼已經是刻板化、污名化的原住民族,將可能被貼上自殺族群的標籤,這對長期以來外界對原住民的不瞭解或誤解將更加深。

3.當一個人在社會上認真努力的打拼,但還是不能溫飽自己或家人而走上自殺的絕路時,這已經不僅僅是個人問題,而是社會制度出現問題,這是紀錄片導演應該知道的。遺憾的是水蜜桃阿嬤紀錄片,僅聚焦在一個家庭的某一部份而已,社區關係、部落關係在片中都不曾被討論,這對自殺家屬與泰崗部落都造成傷害。

4.原住民不像都市人,樓上樓下互不認識,左右鄰居互不相往來,原住民住在部落裡有一兩百年甚至幾百年的時間,是緊密的生活,關係非常密切。所以紀錄片不能僅一般化來處理,否則就像楊力州自己說的，他理智的去尋覓,為什麼走的人為何要做如此決定。但拍攝過程下來,那個為什麼其實是益發模糊。主導影片故事主軸的導演在這般認知下,如何能拍好一部觸動社會進步的紀錄片呢？

5.楊力州導演應該向阿嬤與家屬道歉,向泰崗部落道歉,向泰雅族道歉,向原住民族道歉,向社會大眾道歉。

6.關於紀錄片本身,由於它有污名化原住民族之虞,強力建議商業周刊應立即停止播放,除非加入觀眾可以理解的自殺背後的各個影響呈現。我在音像記錄研究所的老師曾經說: 冷血與矯情的紀錄片寧可不要。潘朝成從未忘記這句話，楊力州忘了嗎？

潘朝成(木枝．籠爻/噶瑪蘭族) 紀錄片導演 2007.07.11